Vypracovala: Lenka Šichtová

 

 

 

Аввакум Петров (протопоп Аввакум) – писатель, один из основателей русского старообрядчества, одна из наиболее ярких личностей в истории России. Это был человек огромной силы духа, которая в полной мере проявилась во время гонений на него. Он с детства приучался к аскетизму. Отвращение от всего мирского и стремление к святости он считал настолько естественным для человека, что не мог ужиться ни в одном приходе из-за неустанного преследования им мирских утех и отступления от обычаев веры. Многие считали его святым и чудотворцем.


Родился в 1620 году в селе Григорово Нижегородского уезда в семье священника. Отец умер, когда Аввакуму исполнилось 16 лет. Мать оказала большое влияние на его нравственно-религиозное развитие. В 1638 году Аввакум обзавелся женой и поселился в селе Лопатицы, где был рукоположен в диаконы, а в 1644 году – в священники.  

 

http://www.gumilev-center.ru/novaya-khudozhestvennaya-shlyakhta-ili-vozvrashhenie-shhukina/

 

Раздоры с местным „началием“ привели к тому, что в 1647 г. он с женой и сыном ушел в Москву. Там Аввакум сблизился с членами Кружка ревнителей благочестия, центральной фигурой которого был духовник царя Алексея Михайловича С. Вонифатьевич, с целью борьбы с недостатками и пороками духовенства. Членом Кружка был архимандрит Новоспасского монастыря, будущий патриарх Никон. Затем Аввакум познакомился и с царем, а когда Никон стал патриархом в 1652 году, Аввакум был назначен протопопом. Он ратовал за строгость нравов, за уплату налогов в патриаршую казну мирянами, и духовенством, за что был избит толпой и бежал в Москву, где остался служить в Казанском соборе, что неподалеку от Красной площади. В том же 1652 году выступил против реформы Церкви, проводимой Никоном, за что был арестован и через год выслан в Тобольск. Ссылка могла бы не превратиться в суровое испытание тела и духа (местный архимандрит был настроен лояльно), если бы протопоп Аввакум не продолжал жестоко наказывать свою паству за прегрешения и особенно – усердствовать в публичном поругании реформ.


Проповедями за чистоту нравов и благочестие, за приверженность старой вере восстановил против себя и прихожан, и местное начальство и по доносу был сослан в Якутск, откуда началось его беспрерывное странствие по острогам Сибири. Это было страшное время: опальному протопопу довелось не раз быть битым, сидеть в студеном остроге, вместе с остальными подопечными воеводы осваивать эти дикие места, не раз смотреть в лицо смерти, в том числе голодной, потерять двух маленьких сыновей, не выдержавших тягот походов. Эти шесть лет биографии, полные физических и моральных истязаний, Аввакум продержался лишь, как он писал, только благодаря вере, видениям и знамениям.  

 

http://www.yurevets37.ru/kraevedenie-yurevets/nashi-lyudi/162-avvakum-petrov.html

Памятник Аввакуму Петрову – село Григорово

 

После скитаний вернулся в Москву. В 1666 году решением Церковного собора лишен сана и предан проклятию, а в 1667 году с тремя единомышленниками сослан в Пустозерск и посажен в „земляную тюрьму“. На 14 лет местом его жительства стала тюрьма, а единственной пищей – хлеб и вода. Но и там выказывал непризнание новой, никонианской Церкви, отстаивал „древлее византийское благочестие“. В тюрьме написал 80 посланий, писем и челобитных с разъяснениями причин смысл своего противостояния никонианам. Еще сочинил автобиографическое Житие и Книгу бесед, распространились по России рукописными копиями его сторонников.

 

http://www.people.su/1830 

 

14 апреля 1682 года закончилась на костре жизнь этого бесстрашного человека, оставшегося неразгаданной легендой древнерусской духовности. До нас дошли очень скудные подробности этой казни. Известно, что совершилась она при большом стечении народа. Узников вывели из-за тюремного тына к месту казни. Аввакум заблаговременно распорядился своим имуществом, раздал книги, нашлись для смертного часа и чистые белые рубахи. И все равно зрелище было тягостное - загноенные глаза, обрубленные усохшие руки. Теперь Аввакума, Федора, Лазаря и Епифания никто не уговаривал отречься.


Старообрядческие церкви почитают его как священномученика. Аввакум Кондратьев считается автором 43 сочинений, из которых наибольшую известность получили Житие, Книга толкований, Книга обличений, Книга бесед. В истории литературы за ним закрепился статус родоначальника исповедальной прозы, словесности нового образца.

 

 

 

Použitá literatúra:

http://www.litra.ru/biography/get/biid/00823691270553897288/

http://www.wisdoms.ru/avt/b3.html

http://aminpro.narod.ru/lud_0018.html

 

 

Zdroje obrázkov:

http://www.gumilev-center.ru/novaya-khudozhestvennaya-shlyakhta-ili-vozvrashhenie-shhukina/

http://www.yurevets37.ru/kraevedenie-yurevets/nashi-lyudi/162-avvakum-petrov.html

http://www.people.su/1830